回到原點再認識職業(yè)教育
發(fā)布時間：2015-08-14 10:08:26
不同類型的教育都有其自身的規(guī)律和特征,，對這些規(guī)律和特征的把握離不開哲學思維與哲學理論的指導(dǎo)。要正確理解和認識職業(yè)教育,，必須站在哲學...
不同類型的教育都有其自身的規(guī)律和特征,，對這些規(guī)律和特征的把握離不開哲學思維與哲學理論的指導(dǎo)。要正確理解和認識職業(yè)教育,，必須站在哲學的高度,，從教育哲學基礎(chǔ)出發(fā)，對職業(yè)教育的本質(zhì)及其實踐的內(nèi)在基礎(chǔ)進行“元研究”,，方能把握職業(yè)教育的本質(zhì)屬性,，從而施行“本真”的職業(yè)教育實踐。
職業(yè)教育首先是一種“教育”,，其要義是關(guān)注人的個性完善,，并立足于人的生涯可持續(xù)發(fā)展；它是一種以專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能為主的教育,，訓練（實踐）是職業(yè)教育的內(nèi)涵之一,，是實現(xiàn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的一種方法和途徑；它是為“職業(yè)”做準備的教育,，更直接地與產(chǎn)業(yè)行業(yè)相聯(lián)系（以就業(yè)為導(dǎo)向）,，其價值取向是“社會本位”的,，要與技術(shù)進步保持協(xié)調(diào)一致，不斷反映經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求,。職業(yè)教育的發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)果,，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的前提，兩者相互影響相互促進,。這是我們思考和討論職業(yè)教育各類問題的基本理論依據(jù),。
技以載道的價值觀
長期以來，缺少教育哲學指導(dǎo)的職業(yè)教育實踐左右搖擺,，經(jīng)常陷入“二元論”：要么強調(diào)教育性（育人），用普通教育的思維指導(dǎo)職業(yè)教育實踐,，湮沒了職業(yè)教育的特色,；要么強調(diào)職業(yè)性（訓練），以簡單的技能培訓代替系統(tǒng)的職業(yè)教育,，將“育人”變成了“制器”,。這兩種極端都曲解了職業(yè)教育的本義，“只見樹木,，不見森林”,。其實，從“職業(yè)”與“教育”的本質(zhì)視角看,，職業(yè)是變化的,，教育是永恒的，職業(yè)教育是變化與永恒的統(tǒng)一,；職業(yè)具有工具性,，教育具有文化性，職業(yè)教育是工具與文化的統(tǒng)一,；職業(yè)是現(xiàn)實的,，教育是理想的，職業(yè)教育是現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一,。“三個統(tǒng)一”才是職業(yè)教育“跨界性”的本質(zhì)特征,。
沒有人能夠否認，職業(yè)教育的培養(yǎng)目標必須是德才兼?zhèn)涞?，不同的只?ldquo;技術(shù)技能型”,。這類人才往往技藝出神入化、爐火純青,，如庖丁解牛般達到一個高超的境界,。在這種有境界追求的學習中，技術(shù)并沒有片面化為達成某一單個目的的工具,，而是一種全身心的修煉過程,。如莊子所云“技兼于事,，事兼于義，義兼于德,，德兼于道,，道兼于天”，要培養(yǎng)達到這種高超境界的人才,，就必須施行發(fā)展個性,、觸及靈魂的職業(yè)教育。時刻牢記,，“技以載道”是職業(yè)教育最核心的價值觀,。
實踐第一的課程觀
從哲學意義上講，什么樣的課程觀決定了什么樣的課程行為,。馬克思主義哲學首要的基本觀點是實踐,，“實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力”,。“社會本位”的職業(yè)教育,，一定要從社會存在的實際需要出發(fā)，強調(diào)實踐的重要性,，這是設(shè)計,、實施和評價課程時最為核心的哲學思考。
教育對學生的影響是整體的,、潛移默化的,，因此辦教育實質(zhì)上是提供一種成長的環(huán)境，其途徑是顯性和隱性的課程,。所謂現(xiàn)代學徒制,，就是傳統(tǒng)學徒制加上差異化的課程，課程是根本,、是核心,。人才培養(yǎng)的首要任務(wù)是知社情、知學情：首先要根據(jù)社情（社會的需要）來設(shè)計課程,，尋找應(yīng)然的職業(yè)態(tài)度需要的知識點和技能點,；其次是根據(jù)學情（學生的世界觀、人生觀,、價值觀）來實施課程,，尋找學生學習的憤悱點、興趣的起始點,、知識與技能的起始點,。
應(yīng)該說，職業(yè)教育“不是尋找適合教育的學生,，而是尋找適合學生的教育”,。以全國各類高校在黑龍江省的招生最低錄取分數(shù)線來分析,，可以大致了解職業(yè)院校生源的實際情況。2013年高考全國共有699萬考生,，其中“985”高校最低分是526分,，“211”高校最低分是492分，老本科院校最低分是400分,，新建本科院校最低分是342分,，而高職高專院校低至170分。如果把考生比作木材的話,，可以說最好的金絲楠木被“985”高校拿走了,，“211”高校拿走了紅木，老本科院校得到了硬木,，而新建本科院校和高職高專院校得到的只是硬雜木和速生楊,。生源的情況如此迥異，如何能夠用同樣的方法來培養(yǎng)呢,。
經(jīng)濟社會是由法人組織構(gòu)成的,，每一個法人組織由不同的團隊構(gòu)成,，每一個不同的團隊由不同的個體構(gòu)成,。“可雇傭性，是雇傭者對受雇對象提出的,，品質(zhì)和能力的訴求或期求”,。英國高教基金會的調(diào)查表明，雇主期求前十位的都是“與人合作”等通用性能力,，特定領(lǐng)域的專門知識沒能進入前十位,。而在我國，無論是各類院校的學歷教育還是職業(yè)技能培訓,，基本上都是個體性的教育,，這種忽視合作的個體性教育已然不適合于社會的需要。另外,，職業(yè)教育的生源基本屬于同層次教育中個體顯性知識學習的后進者,，學校應(yīng)依據(jù)可雇傭性開展課程建設(shè)，突出團隊學習（寓個體教育于團隊培育之中）,、突出隱性知識學習（實踐教學）,。
“教學做”是陶行知教育思想的核心理念，“先生拿做來教,，乃是真教,；學生拿做來學，方是實學”,，這一教學法的哲學基礎(chǔ)是理論與實踐的結(jié)合,，突出了實踐對于認識的意義,。人才培養(yǎng)的核心是具有可雇傭性，教學改革的核心是課程建設(shè),，所以越是根植于學生內(nèi)在需求的課程越是有效的,，越是扎根于學生鮮活經(jīng)驗的課程越是有效的，越是來源于學生實踐反思的課程越是有效的,。
作用有限的發(fā)展觀
以知識創(chuàng)新為特征的全球經(jīng)濟,，基于互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)帶來工作崗位和工作組織的變化?？梢灶A(yù)測,，未來現(xiàn)代企業(yè)中將誕生更多的生產(chǎn)、經(jīng)營,、管理一體化的工作崗位,，管理方式將由“指令性”領(lǐng)導(dǎo)變?yōu)?ldquo;理念性”領(lǐng)導(dǎo)，員工從被動地待命到主動地出擊,，組織形式也從“科層制”走向“扁平化”,。由各種“專家”組成的互補型跨功能團隊，既可以各自為戰(zhàn),，更能夠同心協(xié)力,。因此，常規(guī)動手能力,、常規(guī)認知能力及非常規(guī)動手能力這三種技能已然成為工作基礎(chǔ),，更多地需要員工具有非常規(guī)分析能力和非常規(guī)交流能力，這是未來對職業(yè)教育提出的更高要求,。職業(yè)教育不僅要積極回應(yīng)這種新需求,，更要主動迎接新挑戰(zhàn)，這是由教育的性質(zhì)（即基礎(chǔ)性,、教育性,、全局性）和使命所決定的。如果說教育是明天的希望和財富,，那么職業(yè)教育同時也是今天的現(xiàn)實和生產(chǎn)力,。
任何教育的作用都是有限的，任何一個人都不可能通過一次學習（學校教育）,，就能夠獲得未來職業(yè)生涯中的全部知識,。因此，職業(yè)教育應(yīng)該成為學生職業(yè)生涯的“加油站”,，要在學生成長的各個結(jié)點,，隨時為其成長提供多層次、多類別,、多形式的教育選擇,。也就是說,，完善的職業(yè)教育體系既要支撐受教育者能找到第一份工作，還要為他一生的可持續(xù)發(fā)展（如轉(zhuǎn)崗,、學歷晉升）提供教育支持?，F(xiàn)階段，有中國特色的職業(yè)教育體系就是職業(yè)教育與普通教育并行推進,、協(xié)調(diào)發(fā)展,，面向全民、高度開放,，縱向有序銜接（學位制度健全）,、橫向與普通教育和繼續(xù)教育相互貫通。
面對差異巨大的中國職業(yè)教育現(xiàn)實,，既需要在理論上回到原點重新認識職業(yè)教育,，更要在實踐中有勇氣和決心，在總結(jié)提煉過往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，開創(chuàng)“百家爭鳴,、各有千秋”的職業(yè)教育新局面。
本文作者：黑龍江省齊齊哈爾工程學院院長
